Sejarah Raja Eyato dan Raja Biya Gorontalo

Sejarah Raja Eyato dan Raja Biya Gorontalo- Saya repost kembali dari blog sahabat Icky, yg telah berbagi tentang sejarah ini. Saya pun baru mengenal raja eyato ini ketika ada pementasan tari se provinsi Gorontalo. Wah, penmpilan mereka cukup membuka mata saya, betapa Gorontalo memiliki sejarah dan cerita daerah yang beragam. Pada saat sinopsis dari sebuah tari di bacakan, saya pun tertarik dengan tari yang dilatarbelakangi dari sejarah Eyato itu sendiri. Setelah dari pementasan pun saya langsung membuka beranda Ustad google, dari search all about raja Eyato. Treek Muncullah sejarahnya. Dari sekian Blogger Gorontalo, hanya satu-satu sumber saya temukan di blog taufik Polapa. Terima kasih ya atas sharing sejarahnya. 

Sahabat pemerhati Budaya, berikut sejarah dari Raja Eyato. Semoga repost artikel ini bisa membantu dan menembah khasan pengetahuan daerah.

Dalam sejarah perjuangan rakyat didaerah Gorontalo yang disusun oleh Yayasan 23 Januari 1942 bekerjasama dengan IKIP Negeri Manado cabang Gorontalo tanggal 10 Januari 1981 dan diterbitkan oleh PT. Gobel Darma Nusantara. Hal ini sangatlah besar manfaatnya untuk generasi kita sekarang pada umumnya dan khususnya bagi rakyat Gorontalo, karena dengan diterbitkannya buku sejarah perjuangan rakyat Gorontalo ini, dapatlah kita mengetahui sepak terjang nenek moyang kita zaman dahulu, 

terutama dalam menentang penjajahan Belanda zaman dahulu.

Dalam sekian banyaknya perlawanan rakyat Gorontalo pada waktu itu, kita dapat ungkapkan kembali perlawanan Raja Biya (Raja Selatan: Raja To Huliyaliyo) yang memerintah Kerajaan Gorontalo menurut buku sejarah tersebut yang memerintah dari tahun 1677 s/d 1690. Pada zaman Raja Eyato di utara (Raja Totiloyo) yang memerintah tahun 1673 s/d 1679, maka di selatan mengalami pergantian dari dari Raja Tiduhulu (Raja Perempuan) kepada penggantinya Raja Biya (sesuai ejaan tulisan huruf Arab Pegon) yang memerintah tahun 1677 s/d 1690 (Kerajaan Gorontalo diperintah oleh 2 orang Raja yaitu Raja Lotilayo di utara dan Raja Lo Huoliyaliyo di Selatan).

Pada waktu itu Raja Eyato diutara dan Raja Biya di selatan bahu membahu melawan Belanda. Pada tahun 1677 perlawanan Eyato yang ke II (perlawanan I tahun 1674)-perlawanan Raja Eyato yang menghalang-halangi utusan Belanda ke Gorontalo dan Dumoga sehingga akhirnya utusan kompeni Belanda kembali ke pangkalan VOC di Ternate dan melaporkan hasil peninjauan mereka di Gorontalo sbb:

1. Utusan takut menghadapi serangan-serangan yang dilakukan oleh rakyat Gorontalo.

2. Rakyat menghalang-halangi pelayaran ke Dumoga.

3. Rakyat membakar dan melarikan perahu-perahu mereka yang berada di pantai.

4. akyat tidak mengizinkan awak kapal mereka turun ke darat untuk mengambil air minum.

5. Rakyat telah membuat kubu pertahanan yang kuat di pinggiran sungai Bone.

6. Rakyat mengancam akan membunuh mereka.

Dari laporan tersebut kompeni Belanda menyimpulkan bahwa rakyat Gorontalo tidak mau dijajah oleh Belanda. Raja Eyato selalu menolak dan bersikap acuh tak acuh terhadap kaum kompeni, maka kompeni Belanda merubah siasatnya. Diajaklah Raja Eyato berunding di atas kapal kompeni yang sedang berlabuh dimuara sungai Bone. Dalam perundingan itu Raja Eyato menolak semua permintaan kompeni Belanda. Pada saat itu terjadilah penangkapan atas diri Raja Eyato (1679). Selanjutnya beliau dibawa ke Ternate yang merupakan pangkalan kompeni Belanda. Kemudian Raja Eyato diasingkan ke Ceylon sampai wafatnya dan diberi gelar Ta To Celongi yang artinya yang di Ceylonkan.

Adapun secara singkat menurut dokumen yang bertuliskan huruf Arab Pegan, bahwa silsilah Raja Eyato adalah sebagai berikut:

Kemudian selanjutnya perjuangan Raja Biya (Raja Gorontalo di selatan) 1677-1690.

Raja Biya memerintah kerajaan Gorontalo di selatan bersama-sama Raja Eyato di utara dan melawan kompeni Belanda bersama-sama pula. Pada waktu Raja Eyato di asingkan ke Ceylon maka perlawanan kepada Belanda diteruskan oleh Raja Biya. Pada tahun 1678, Raja Biya dipanggil oleh Belanda ke Ternate dan diberi ultimatum oleh Gubernur R. Padtbrudgge yaitu diajukan empat hal yang harus diterima oleh Raja Biya:

a. Raja Biya harus mengakui kekuasaan kompeni di Gorontalo.

b. Rakyat bersama kompeni akan mengusir Spanyol yang masih bercokol di Sangir Talaud.

c. Rakyat harus tunduk kepada agama yang ditawarkan oleh kompeni.

d. Raja Biya harus mengikuti dan menganut agama bangsa penjajah.

Sebagai siasat perjuangan, Raja Biya menerima apa yang diajukan oleh Gubernur Belanda itu. Namun setelah kembali ke Gorontalo, Biya berusaha memperkuat kerajaannya dengan suatu kubu pertahanan pada jalan yang dilalui oleh kompeni menuju Dumoge. Kubu tersebut dikenal dengan nama Kubu Padang (Padengo) dipinggir Sungai Bone, desa Podengo, Kec. Kabila sekarang yang berjarak + 10 km dari pusat Kerajaan. Tindakan Raja Biya ini berarti melawan amanat Gubernur Belanda, maka pada tahun 1681 Gubernur datang sendiri beserta puluhan serdadu kompeni lengkap dengan persenjataan dengan kapal perang pada waktu itu dan berlabuh di muara sungai Bone.

Gubernur mengirim utusan kedarat menuju Kubu Pertahanan Padengo. Para utusan Gubernur yang menumpang sekoci turun dipinggir Sungai, dekat dengan kubu Padengo. Mereka bertemu dengan pasukan rakyat yang dipimpin oleh Kapitan Laut (Apitalau), sebagai penguasa laut yang sedang mengawasi kubu pertahanan itu. Para utusan Belanda itu menyampaikan amanat Gubernur:

1. Bahwa Gubernur mengirim hormat untuk kedua Raja Limboto dan Gorontalo.

2. Agar kedua Raja tersebut berkunjung ke kubu untuk bertemu dengan Gubernur.

3. Kubu tersebut harus dikosongkan untuk dijadikan tempat perundingan.

4. Selama perundingan berjalan penduduk tidak diperkenankan berada diantar kubu Padengo dan Dumoga.

5. Bila Pemerintah Kerajaan Gorontalo bersedia damai dengan kompeni maka tidak akan timbul perang.

6. Bila tidak ada kesediaan untuk berdamai, maka kompeni beserta seluruh sekutunya akan menghancurkan kubu pertahanan dengan kekuatan senjata.

Kapitan Laut (Apitalau) yang sedang mengawasi serta memperkuat kubu tersebut tidak menerima semua tawaran yang disampaikan oleh para utusan tersebut. Dan utusan Gubernur Belanda kembali ke kapal menemui Gubernur tanpa membawa hasil yang diharapkan.

Untuk keduakalinya Gubernur mengirim utusan kedarat, langsung menghadap Raja Biya dengan amanat agar Raja Biya mengirim utusan ke kapal. Hal itu dituruti Raja Biya dan dikirimlah beberapa orang pembesar istana menghadap Gubernur di kapal. Gubernur menyampaikan amanat dihadapan para utusan istana, bahwa sebelum Gubernur turun kedarat, Raja Biya sudah harus diatas kapal. Karena Raja Biya yang ditunggu tak kunjung datang, maka turunlah Gubernur dengan menaiki sekoci dan didampingi empat puluh serdadu bersenjata menuju ke kubu Padengo. Namun sebelum Padtbrudgge mendarat, diperintahkan serdadunya mendarat dan bertemu dengan para penghuni Kubu Padengo.

Tugas serdadu itu untuk mengusir penghuninya keluar, apabila mereka memperlihatkan sikap acuh tak acuh apalagi mau menyerang. Karena Penghuni Kubu Podengo bersikap acuh tak acuh terhadap kedatangan serdadu kompeni, maka terjadilah perang yang disebut Perang Kubu Padang (Padengo). Apitalau beserta anggotanya dapat memukul mundur pasukan kompeni, maka Padtbrudgge memerintahkan agar awak enam buah kapal Tomini segera mendarat dan memberi bantuan, namun semua awak kapal itu takut dan ragu-ragu tidak berani untuk maju.

Serdadu kompeni tidak mudah menghadapi perlawanan rakyat, beberapa orang serdadu Belanda tewas dan yang lainnya melarikan diri. Namun Kapitan Krijs De Ronde bertahan dengan 28 serdadu bertempur satu lawan satu. 

Serdadu kompeni tiga kali menyerang kubu Padang (Padengo) barulah berhasil menguasainya. Pertahanan kubu Padang menjadi kuat karena perlawanan disamping Pimpinan Perang Panglima Apitalau juga turut memimpin Raja Biya, Jagugu Gorontalo dan Limboto Ilato dan Ishaeni. Pihak kompeni 4 orang tewas yang berpangkat Kapten dan Mayor dan yang lainnya luka-luka berat.

Dipihak Pasukan Kubu Padang 12 orang terhitung pembesar Kerajaan Limboto dan Gorontalo gugur dimedan perang, yang lainnya luka-luka dan dan sisanya lolos antara lain Raja Biya sendiri, Ilato, Ishaeni, dan Apitalau sebagai Panglima Perang. Menurut sumber cerita bahwa Raja Biya lari sampai bersembunyi dicelah-celah suatu tempat yang disebut Tutulo (Tulo-tulomayi), karena waktu dicari Belanda , Raja Biya hanya mengintip dari tempat persembunyiannya. Akhirnya sampai tahun 1690 Raja Biya dan kawan-kawan diangkap Belanda dan dibuang ke Ceylon dan Ishaeni ke Tanjung Harapan (Afika Selatan), sedang Apitalau dan Ilato tidak diketahui keberadaannya. 

Sebagai ganti kerugian atas kematian serdadu Belanda, maka Kerajaan Limboto dan Gorontalo diwajibkan oleh Belanda menyerahkan 150 orang budak, 150 belah kayu. Dan tiap Kerajaan hanya berhak memiliki seorang Raja dan tidak boleh menggunakan titel Kapitan Laut/Raja Laut bagi yang menjabat sebagai komandan keamanan lautan. Namun segala tuntutan atas ganti rugi tersebut tidak ditaati oleh Kerajaan Gorontalo dan Limboto, buktinya Kerajaan Gorontalo dan Limboto tetap menggunakan masing-masing 2 orang Raja yaitu Raja di utara dan Raja di Selatan baik di Kerajaan Gorontalo maupun Kerajaan Limboto.

Menurut penuturan dari salah seorang keluarga Raja Biya, bahwa Raja Biya yang melawan Belanda tersebut adalah juga Raja Biya yang pada saat itu juga berkedudukna sebagai Raja Limboto. Hal ini juga dapat dilihat pada urutan raja-raja Gorontalo dan Limboto yang dokumennya penulis dapatkan di Mesjid Sultan Amay (Mesjid tertua di Gorontalo) yaitu kalau di Gorontalo memerintah pada tahun 1672 ke atas adalah Raja Biya di utara dan di Limboto di utara juga memerintah Raja Biya pada tahun 1673 ke atas.

Hal ini juga ditunjukkan oleh gelar Raja Biya dari Kerajaan Limboto tersebut yang bergelar Dhayl’udiyn (kalau ditanyakan sama ahlinya berarti yang mempertahankan agamanya) atau Tatoagamaliyo, sebagaimana gelar Raja Biya yang terdapat pada naskah kuno yang ditulis dengan huruf Arab Pegan. Naskah kuno tersebut ada penulis simpan. Jadi dapat diambil kesimpulan bahwa Raja Biya Limboto adalah juga Raja Biya Gorontalo yang berperang melawan Belanda pada tahun 1681 seperti tersebut di atas.

Dalam naskah silsilah yang ditulis dengan huruf Arab Pegon tersebut, bahwa Raja Biya Limboto yang bergelar Dhayl’udiyn tersebut kawin dengan putra Delaliwuwo anak Marsaole Lupoyo dengan Putri Deylomputo, mendapat anak putri Buwai’i. Putri Buwai’i bersuami Hakim Nunuki dan mendapat anak 2 yaitu Walaopulu Butolo dan Raja Limboto Pangeran Abdullah bergelar Tatotinelo.

Dan Raja Biya Limboto bergelar Dhayludiyn (Tatoagamaliyo) kawin pula dengan Putri Apiyo anak dari Oyintu dan Tenihuwato (Tatobodiya), Tenihuwato adalah anak dari Jagugu Lihawa (Tatolalango) dengan Putri Wadihulawa. Turunan dari Raja Biya Limboto bergelar Dhayl’udiyn (Tatoagamaliyo) pada saat sekarang ini sudah mencapai generasi ke 8-9. Gelar ini mungkin diberikan pada sang Raja, karena beliau dan rakyatnya tidak menuruti untuk mengikuti agama kompeni Belanda.

Demikianlah semoga sejarah tantang kepahlawanan Raja Eyato dan Raja Biya ini, dan masih banyak cerita perlawanan rakyat Gorontalo zaman dahulu, supaya mengingatkan generasi muda khususnya generasi muda Gorontalo.

Sumber Penulisan:

1. Buku Perjuangan Rakyat di daerah Gorontalo yang disusun Yayasan 23 Januari 1942 yang kerja sama dengan IKIP Manado cabang Gorontalo, Penerbit PT. Gobel Darma Nusantara.
2. Naskah yang ditulis dengan huruf Arab Pegon tentang silsilah Raja-Raja U Duluo Lou Limo Lo Pohalaa.
3. Narasumber keluarga dan orang-orang tua.

(Sumber : Mochtar Uno,Bsc/Pemerhati Sejarah Gorontalo)

Tweet